जिन्हें देश प्रदेश का शासन जिम्मेदारी से चलाना है वे खुद कितने जिम्मेदार हैं? उस नेता के घर कोई 19 छात्र और उनके शिक्षक महोदय आये थे. आदर सत्कार के लिए नेताजी के लोगों ने उन्हें समोसे खिलाए, पानी पिलाया. अब जहां ये छात्र बैठे थे उसके पीछे एक छोटी सी टेबल पर बुद्ध की प्यारी सी मूर्ति रखी थी. खाने पीने के बाद इन छात्रों ने बचा हुआ समोसा और पानी पिये हुए गिलास से बुद्ध की उस छोटी सी मोहक मूर्ति के सामने रख दिया. ऐसा जानबूझकर नहीं किया होगा लेकिन जिन्हें इतना भी होश न हो कि वे क्या कर रहे हैं वे भला गवर्नेन्स की कौन सी पढ़ाई पढ़ाई पढ़ रहे होंगे आप ही अंदाज लगाईये? जो इतने बेहोश हों कि बुद्ध की मूर्ति के सामने जूठे गिलास और बचा हुआ समोसा रख देते हों और उन्हें यह भी होश न रहता हो कि वे क्या कर रहे हैं वे भला देश को कैसे चलाएंगे?

Possibly Related Posts:

• भूख लगे तो अखबार खाइये
• मावलंकर साहब माफ करना
• इंटरनेट हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है
• नारायणभाई देसाई, गांधी और गांधी शांति प्रतिष्ठान
• शाही सड़क पर शाही सवारी

Possibly Related Posts:

• भगवान बुद्ध यह जूठन आपके लिए
• मावलंकर साहब माफ करना
• नारायणभाई देसाई, गांधी और गांधी शांति प्रतिष्ठान
• शाही सड़क पर शाही सवारी

Possibly Related Posts:

• भगवान बुद्ध यह जूठन आपके लिए
• भूख लगे तो अखबार खाइये
• नारायणभाई देसाई, गांधी और गांधी शांति प्रतिष्ठान
• शाही सड़क पर शाही सवारी

बीबीसी वर्ल्ड सर्विस के लिए कराए गये एक सर्वेक्षण में जो नतीजा सामने आया है कि उसमें सर्वेक्षण में शामिल 27 हजार लोगों में 87 प्रतिशत लोगों का मानना है कि इंटरनेट तक हर इंसान की पहुंच होनी चाहिए और इसे इंसान के मूलभूत अधिकारों में शामिल किया जाना चाहिए. खाना, पानी, आवास, कपड़ा, बिजली, दवाई के साथ ही इंटरनेट को मूलभूत आवश्यकता का हिस्सा बना देना चाहिए. सर्वेक्षण में शामिल लोग सही कह रहे हैं. लेकिन मुश्किल यह है कि दुनिया में इंटरनेट तक पहुंच कितने लोगों की है? विश्व की कुल आबादी का पांचवा हिस्सा ही अभी इंटरनेट के आस पास आ पाया है. तो फिर इसे मूलभूत अधिकार कैसे बना दिया जाए? सर्वेक्षण में शामिल लोगों का तर्क है कि फिर उन तक इंटरनेट की पहुंच आसान की जाए.

बिल्कुल सही है. इंटरनेट इस युग में सबसे प्रभावी माध्यम बनकर स्थापित होगा. तकनीकि के कन्वर्जेन्स की महिमा से अभी इसमें और बदलाव होंगे और स्पीड ने कमाल किया तो वीडियो भी पूरी तरह से इंटरनेट का गुलाम हो जाएगा. इसलिए नये युग का यह नारा कि इंटरनेट हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है कहीं से गलत नहीं है. हो सकता है कि इसके लिए कोई धरना प्रदर्शन और आंदोलन न हो लेकिन ध्रुवीकरण तो तेज होगा ही. समय बताएगा कि यह जन्मसिद्ध अधिकार धोखा देता है या फिर साथ निभाता है लेकिन साथ में एक सूचना और ले लीजिए. जितनी तेजी से इंटरनेट लोकप्रिय हो रहा है इंटरनेट हैकर और अपराधी भी सक्रिय हो रहे हैं. यानी यह जन्मसिद्ध अधिकार निष्कंटक नहीं होगा. देव दानव का संघर्ष यहां भी जारी रहेगा. तो आप बताईये, आप जन्मसिद्ध अधिकार का नारा कब लगा रहे हैं?

Possibly Related Posts:

• भगवान बुद्ध यह जूठन आपके लिए

होली के दिन नारायणभाई देसाई दिल्ली के गांधी शांति प्रतिष्ठान में थे. यह फोटो तब ली जब वे सीढ़िया चढ़ रहे थे.

Possibly Related Posts:

• भगवान बुद्ध यह जूठन आपके लिए
• भूख लगे तो अखबार खाइये
• मावलंकर साहब माफ करना
• शाही सड़क पर शाही सवारी

Possibly Related Posts:

• भगवान बुद्ध यह जूठन आपके लिए
• भूख लगे तो अखबार खाइये
• मावलंकर साहब माफ करना
• नारायणभाई देसाई, गांधी और गांधी शांति प्रतिष्ठान

देश के कुछ चुनिंदा ब्लागर जिन्हें बुलाया गया या फिर जो अपने से कोशिश करके इस सम्मेलन में आये हैं वे मुक्त होकर बोल रहे हैं. पहले दिन उद्घाटन के बाद जो चर्चा सत्र शुरू हुआ. सत्र की शुरूआत लड़ने झगड़ने से हुई. ऐसी ऐसी बातों पर अड़े और लड़े कि औचित्य भी समझ में नहीं आया. लेकिन थोड़ी ही देर में बात मुद्दे पर होने लगी और सिलसिला चल पड़ा. पहले दिन का थीम यही रहा कि अभिव्यक्ति का नया माध्यम ब्लाग क्या अभिव्यक्ति का माध्यम बन रहा है. क्या यहां स्तरीय बहस हो रही है? क्या मुद्दे सही तरीके से उठाये जा रहे हैं.

देर शाम तक बातचीत होती रही. ब्लागरों के अलावा कुछ स्थानीय लोग भी इस बैठक में शामिल हुए जो भकुआ बने सिर्फ देख सुन रहे थे. व्यवस्था अच्छी है. सबके रुकने की और आने जाने की बेहतर व्यवस्था है. ऐसा लग रहा है कि ब्लागर न हुए कोई अति विशिष्ट प्राणी हो गये और उनकी हर सुख सुविधा का ध्यान रखा जा रहा है. यह सब देखकर अच्छा लग रहा है और नयी जमात के उभरने का भी साफ संकेत दिखाई दे रहा है.

दूसरे दिन ब्लागरों में कुछ लोग बैठने से कतराए हुए हैं और यहां वहां घूम रहे हैं. मसलन दूसरे दिन अविनाश का पता नहीं है. कुछ ब्लागर सम्मेलन के बहाने पूरे इलाहाबाद को नापने का मौका भी नहीं छोड़ना चाहते. अरे हां, बोधिसत्व तो एक ही दिन भाग लेकर भाग लिए. जो बचे हैं वे बहस में उलझे हैं. नामवर सिंह का विवाद थमता नजर नहीं आ रहा है. सम्मेलन जारी है.

Possibly Related Posts:

• ब्लागवाणीः आदि, अंत, अनंत…
• काली कुतिया अब मां नहीं बनेगी
• चारे पासे सुख हूण किसी ने ना दुख हूण
• दुनिया के सभी संजय तिवारी एक हो जाएं
• मेरे पास इंटरनेट है, और आपके पास क्या है?

नयी तकनीकि और नये माध्यम आये तो हिन्दी को कैसे व्यवहार करना चाहिए था? वह और अधिक उदात्त होती और ज्ञान की शिष्टता को स्थापित करती. लेकिन हुआ क्या? जैसे जैसे तकनीकि के द्वारा नये माध्यम उभरे हिन्दी ऐसे शूकरों की प्रतिनिधि भाषा हो गयी है जो सिवाय गंदगी में मुंह मारने के अलावा दूसरा कोई काम ही नहीं करते. ऐसे शूकरों की कुल ताकत का आधार थोडा़ सा तकनीकि ज्ञान है. इन्हीं शूकरों की वजह से टेलीविजन उद्योग बर्बाद हुआ और अब इंटरनेट पर एक एक प्रयोग धराशाही होने शुरू हो गये हैं.

ब्लागवाणी भी एक प्रयोग ही था. मार्च-अप्रैल 2007 में जब ब्लागवाणी की शुरूआत की गयी थी तो लक्ष्य क्या था? हिन्दी में ब्लाग बढ़ने लगे थे. दिल्ली में सामान्य सा व्यापार करनेवाले मैथिली गुप्त ने सोचा कि हिन्दी के ब्लागों के लिए एक ऐसा एग्रीगेटर होना चाहिए जो बिना लाग लपेट और किसी पूर्वाग्रह के लोगों के लिखे को सबके सामने लाये. उनसे जब भी बात हुई तो हमेशा वे एक बात बोलते थे कि ब्लागवाणी पर कौन सा ब्लाग होगा और कौन सा ब्लाग नहीं होगा इसका चयन करते समय वे और किसी बात का ध्यान नहीं रखते. सिर्फ एक ही बात का ध्यान रखते हैं कि ब्लाग लिखनेवाला किस तरह से ब्लाग लेखन कर रहा है. जब मैथिली गुप्त ब्लागवाणी लेकर मैदान में डटने के लिए आ रहे थे उसी वक्त अनिल अंबानी की कंपनी बिग अड्डा ने ब्लाग अड्डा नाम से एक ब्लाग एग्रीगेटर लांच किया था लेकिन समय के साथ ब्लाग अड्डा गायब हो गया और ब्लागवाणी आगे बढ़ गया.

लेकिन इसके जिन प्रयोगों का स्वागत होना चाहिए था उसको ही इसकी आलोचना का रास्ता बना लिया गया. देशभर में फैले तकनीकि के जानकार शूकरों ने अपनी अपनी तरह से ब्लागवाणी पर हमला बोलना शुरू किया. जिस नेकनीयती से इस एग्रीगेटर को शुरू किया गया था कि हिन्दी के ब्लागरों के बीच एक प्लेटफार्म बने उस नेकनीयती को कीचड़ में घसीटकर उस पर गोबर फेंकने का काम शुरू हो गया. ऐसे शूकरों और वायरसों ने अपनी अपनी तरह से ब्लागवाणी को निशाने पर लेना शुरू कर दिया. इसका नतीजा यह हुआ बनने के साथ ही आये िदन ब्लागवाणी विवाद का दूसरा नाम हो गया. इंटरनेट की सतही समझ ने इन शूकरों को दिन रात मुंह मारने का मौका दे दिया. इससे ब्लागवाणी के संचालकों को आर्थिक और तकनीकि नुकसान जो हुआ सो हुआ, मानसिक रूप से अधिक कष्ट हुआ. कई मौके ऐसे आये जब उन्होंने इसे बंद करके गोवा चले जाने की मंशा जाहिर की. फिर भी वे बने रहे. हिन्दी में ब्लाग लिखनेवालों को एक ऐसा माध्यम मिला रहा जो एक दूसरे से आपस में जोड़ता था. ब्लाग के बाहर की दुनिया के लिए भले ही ब्लागवाणी का कोई मतलब न हो लेकिन ब्लागरों के लिए ब्लागवाणी सबसे बेहतरीन माध्यम था. आखिरकार तकनीकि विरोधी जीते और मैथिली गुप्त को इस हद तक मानसिक रूप से परेशान किया कि वे ब्लागवाणी समेटकर अलविदा कह गये.

ब्लागवाणी के बंद होने से पहला बडा़ सवाल तो यही उठता है कि ऐसे शूकरों और हिन्दी के वायरसों से मुक्ति कैसे मिले? मैथिली गुप्त व्यावसायिक इंसान नहीं हैं, ऐसा कहना ठीक नहीं होगा लेकिन अच्छे काम के प्रति उनके मन में हमेशा आग्रह रहता है. ब्लाग का चुनाव करते समय भी वे यही बात ध्यान में रखते थे क्योंकि वे मानते थे कि भविष्य में इंटरनेट पर वैकल्पिक पत्रकारिता अगर ब्लाग के जरिए होनी है तो एग्रीगेटर को महत्वपूर्ण भूमिका निभानी होगी. ऐसे में कतर-ब्यौंत करना उनकी मजबूरी भी थी लेकिन इसके रास्ते में सबसे बडी़ बाधा मनुष्य का वह स्वभाव आती है जिसके अंदर यह छटपटाहट होती है कि वह जो कुछ भी लिख रहा है उसे लोग पढे़. इंटरनेट और ब्लाग ने उसे वह माध्यम भी मुहैया करवा दिया है कि व्यक्ति अभिव्यक्ति के लिए स्वतंत्र है. व्यक्तिगत इच्छा और सार्वजनिक जरूरत के बीच का यह द्वंद बहुत जटिल है. फिर भी मैथिली गुप्त और उनकी टीम ने इस द्वंद को बखूबी संभाला. और दो साल तक ब्लागवाणी को बनाये और चलाये रखा.

कुछ लोग तर्क देते हैं कि ऐसे काम भावुक होकर नहीं किये जाते. मेरा कहना है कि ऐसे काम भावुकता में ही किये जाते हैं. रेशनल बुद्धि से निर्जीव व्यापार तो होते हैं लेकिन सजीव काम नहीं होता. ब्लागवाणी ब्लागरों के बीच एक सजीव उपस्थिति थी. कहने के लिए तो अभी भी कई एग्रीगेटर हैं और हो सकता है कुछ और लोग एग्रीगेटर बना दें लेकिन कोई भी वह स्थान नहीं भर सकता जो ब्लागवाणी को स्वतः ही मिल गया था. बेहतर तो हो कि मैथिली गुप्त और टीम ब्लागवाणी कुछ नया अवतार लेकर आये जिसमें पीछे की गलतियों को दोहराने की गुंजाईश न हो और वह उनकी इच्छा वैकल्पिक पत्रकारिता को भी पूरा करता हो.

Possibly Related Posts:

• ब्लागरों के लड़ने झगड़ने की आदत यहां भी नहीं गयी
• काली कुतिया अब मां नहीं बनेगी
• चारे पासे सुख हूण किसी ने ना दुख हूण
• दुनिया के सभी संजय तिवारी एक हो जाएं
• मेरे पास इंटरनेट है, और आपके पास क्या है?

लेकिन शिक्षा की विनाशकारी व्यवस्था ने आधुनिक मनुष्य की बुद्धि को जिस प्रकार जड़ कर दिया है उसने प्रकृति की व्यवस्था में घातक दोष पैदा कर दिया है. मनुष्य मानता है कि प्रकृति में वह जैसा चाहे वैसी व्यवस्था होनी चाहिए. अत्याचार की हद यह कि हमारे शहरों के विस्तार ने सिर्फ इंसान और उसकी सुविधा के लिए उपलब्ध संसाधनों के अलावा और किसी बात के लिए कोई जगह नहीं बची है.

काली कुतिया सड़क पर आवारा घूमती है. भौंकती है लेकिन काटती नहीं. भौंकना उसका स्वभाव है, काटना उसे हम सिखाते हैं. अब तक तो उसने काटना नहीं सीखा है. इस साल तीन साल की हो गयी. जो महीना चल रहा है वह कुत्तों के समागम का महीना होता है इसलिए उसके आस पास भी कुत्तों की फौज मंडराने लगी थी. लेकिन अचानक इस व्यवस्था में इंसान ने अपनी शिक्षित बुद्धि के साथ प्रवेश किया. नगर निगम के लोग आये. न जाने कब आये और उसे पकड़कर ले गये. आज देखा तो उसके पेट पर पट्टी बंधी है. पूछने पर पता चला कि सरकार ने उसकी नसबंदी कर दी है. अब वह कभी मां नहीं बन सकेगी.

मैं जानता हूं शिक्षित मष्तिष्क के लिए यह कोई आपदा नहीं है. आपदा तब है जब कोई संजय गांधी पैदा होता है और कहता है कि इंसानों की जबरन नसबंदी कर दो. कुत्तों की नसबंदी से इंसान को भला क्या फर्क पड़ेगा? उसकी शिक्षित बुद्धि यह कहती है कि जेब में पैसा रखो, बाजार जाओ और एक बढ़िया नस्ल का कुत्ता खरीदकर ले आओ. फिर उस कुत्ते को सिर पर बैठाओ और उसकी पूरी चिंता करो. यह शिक्षित और स्वार्थ बुद्धि है जो कहती है कि उससे ही मतलब रखो जिससे तुम्हें कोई फायदा होता हो. लेकिन जिससे हमारा कोई फायदा न हो क्या उसको उसी रूप में जीवन जीने का कोई अधिकार नहीं है? फिर सवाल इंसान या जानवर का नहीं है. सवाल है कि हम कैसे सोचते हैं? आज जो इंसान किसी जानवर के जीवन में हस्तक्षेप करके खुश होत है क्या वही इंसान अपने जीवन में हस्तक्षेप बर्दाश्त करेगा?

लेकिन कौन सुनता है? सब तो शिक्षित होते जा रहे हैं. शिक्षित होने का अर्थ ही होता है अस्तित्व से कट जाना. अपने आस पास से हट जाना. हमारी शिक्षा प्रणाली जिस तरह से हमें इंसान से राक्षस बना देती है उसी का परिणाम है कि हम अपने अलावा किसी और का अस्तित्व स्वीकार ही नहीं करना चाहते. घिन आती है कि ऐसी शिक्षा प्रणाली से निकले लोग ही आधुनिक और पढ़े लिखे कहे जाते हैं. थू है ऐसी पढ़ाई और शिक्षा पर जो इंसान को स्वार्थी राक्षस में तब्दील कर देती है.

Possibly Related Posts:

• ब्लागरों के लड़ने झगड़ने की आदत यहां भी नहीं गयी
• ब्लागवाणीः आदि, अंत, अनंत…
• चारे पासे सुख हूण किसी ने ना दुख हूण
• दुनिया के सभी संजय तिवारी एक हो जाएं
• मेरे पास इंटरनेट है, और आपके पास क्या है?

इसी संघ कार्यालय पर शुक्रवार को मोहनराव भागवत ने प्रेस कांफ्रेस आयोजित की. जो प्रेस रिलीज बांटी गयी या फिर जो कुछ शुरूआत में उन्होंने कहा उसमें से एक लाईन भी कहीं खबर नहीं बनी. बनती भी क्यों किसी संघ के विकास से देश की मुख्यधारा को क्या लेना लादना है? जब बात शुरू हुई तो घूम-फिरकर हर कोई संघ भाजपा संबंधों पर पूछता और मोहनराव भागवत बड़ी चालाकी से उत्तर देने से बच जाते. लगभग एक घण्टे की प्रेस कांफ्रेस में उन्होंने एक ही बात काम की कही कि संघ में जो तय हुआ है भाजपा को वही अमल में लाना होगा. अब क्या तय हुआ है और भाजपा को क्या अमल में लाना है यह तो संघ जाने और भाजपा वाले जानें लेकिन भाजपाईयों के इस मक्का से समय समय पर चुपचाप फतवे तो निकलते ही रहते हैं.

जब तक वाजपेयी प्रभावी रहे उन्होने इस मक्का को मक्के की रोटी का भाव भी नहीं दिया. खुद वाजपेयी कभी संघ कार्यालय नहीं आये और जब भी संघ भाजपा के बीच बात करनी हुई तो संघ के सरसंघचालक को ही घर बुला लिया. इसके कूटनीतिक संकेत विजय वाले थे. वाजपेयी के छह साल के शासनकाल में संघ कभी उनके खिलाफ मुखर नहीं हुआ लेकिन जब यही चाल आडवाणी ने खेलनी शुरू की तो उनको बहुत भारी पड़ गया. वाजपेयी की ही तर्ज पर आडवाणी ने उन्हीं सुधीन्द्र कुलकर्णी और कुछ अन्य नेताओं को साथ मिलाकर अपना गुट बनाना चाहा तो मक्का ने फतवा जारी कर दिया कि अब आप रास्ता छोड़ दें.

भाजपा के लोग लाख कहें कि संघ उनकी राजनीति में सिर्फ मार्गदर्शक की भूमिका में रहता है या फिर संघ लाख कहे कि वह भाजपा को सिर्फ सलाह देता है, लेकिन सच्चाई यह है कि भाजपा फुल टाईम संघ का पेड राजनीतिक वर्कर है तो संघ फुल टाईम सिर्फ भाजपा के कामकाज के बारे में ही सोचता रहता है. संघ में अब शायद ही कोई कार्यकर्ता हो जो भाजपा में दखल देना अपना अधिकार न समझता हो. जैसे ऋषिकेश के सन्यासी की कीमत तब होती है जब उसे कोई एक विदेशी भक्त मिल जाता है वैसे ही संघ में उस कार्यकर्ता की अहमियत अपने आप बढ़ जाती है जिसके आगे पीछे भाजपा के नेता टहलते हों. इसका सबसे बड़ा प्रमाण खुद भागवत की प्रेस कांफ्रेस है जिसमें सैकड़ों पत्रकार, दर्जनों टीवी चैनल के लोग सिर्फ इसलिए ही तो आये क्योंकि वे भाजपा के बारे में कुछ बोलेंगे.

खैर, जब तक भाजपा है तब तक इस मक्का की अहमियत खत्म नहीं होगी. यह हर भाजपाई जानता है.

Possibly Related Posts:

• पीने का पानी
• फिर अविनाश डाल पर
• अभिव्यक्ति की चरम अवस्था
• विस्फोट.कॉम को चाहिए निहंग पत्रकार
• मैं तो कुछ नहीं बोलूंगा